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原始稿件
北宋时期的名臣层出不穷，你方唱罢我登场，很多人都在史书和后世的人心里留下了自己的印记，但要说到今天谁仍拥有着最广泛的群众基础，包拯绝对是一座绕不开的高峰。
众所周知，经过无数次艺术作品的加工迭代，包青天的人物画像也变迁了数个深入人心的版本，所以今天看来，这甚至是一个有些脸谱化的人物，但好就好在这脸谱化。
历史上那个真实的包拯也许会因此而有些模糊，然而又足以让我们更清晰地看到寄托在这模糊“青天”后的是什么样的希望。
他有时候是打坐在开封府大堂的包龙图，对那贪赃枉法，行凶作恶，仗势欺人的，铡刀了断。
他有时候是文曲星下凡，阴阳两界断案，让那正义伸张，善恶有报，生生死死的爱恨情仇得以圆满。
有时候也是无可奈何的北宋文官，看着辽国的岁币愤怒不满，为被权贵欺压的老百姓仗义执言。
但不管是哪一个包拯，都是百姓心中的一片青天。
接下来，就让我们从历史、传说、人心。三个角度出发，拆解这位千古名臣，包拯，包希仁的一生。
01 历史上的包拯：大宋首席喷子
曾经有人说过：“做贪官要奸，做清官要更奸。”
包拯的回应是：“我就是要站着，还把官给做了！”
官场中总有许多隐藏的规则，大宋也不例外。
每年要求的贡品，朝廷一般会下拨足额预算，购买民间特产。如江南的丝绸，川蜀的美酒，还有……端州的砚台！
在文风昌盛的大宋社会，一块好的砚台，价值堪比今天的顶级奢侈品。
端州的前几任知州们都很懂事，他们会把上供所需砚台的数量多报个几十倍。然后宫里要的，如数上交，剩下的和权贵大佬们，三七分成！
包拯来到端州之后却说：“权贵老爷们的砚台不用给！不就是贡品吗？按宫里要求采买就行了！”
他知端州一年，未曾拿过一块砚台回家。
不久，包大人就成了一名光荣的监察御史。
职责就是喷人，咳咳……职责就是监察百官，闻风奏谏。
那时的仁宗还太年轻，不知道前方等待他的，将会是怎么样的“疾风骤雨”（物理意义上的）
包大人对付贪官，从不管他地位有多高，背后都有谁。只要发现，就开足火力一波带走。
淮南转运按察使张可久贩卖私盐？办他！
仁宗亲信太监阎士良监守自盗？参他！
荆湖南路转运使王逵，巧立名目，盘剥百姓，把税都快收到九十年以后了。 而且此人后台极多，宰相陈执中，贾昌朝，甚至仁宗本人都对其青睐有加。王逵曾有一个下属，是上期介绍过的周敦颐，周敦颐为了反对王逵枉法，差点直接辞官（《宋史·周敦颐传》）
而包大人的态度依旧是，办他！连上七封奏折，甚至连带着批评当时的任官制度。终于将酷吏王逵拉下马。
当时转运使相当于省里的一把手，可谓封疆大吏，位高权重。而彼时包大人不过是个五品官。
我知道一些对北宋历史有点研究的观众，会认为王逵的事迹是虚构的，因为此人后来又重新被启用了，事实上包大人对王逵的评价在《续资治通鉴》中明确有载“行事任性、不顧條制、苛政暴斂、全無畏憚”。在做这个人物志系列视频的时候，我看到过一些弹幕或评论，将《宋史》、《资治通鉴》中明确有载的内容当成是没有依据的野史，实际上本系列涉及到的也许会产生争议的事件都有做考据，这也是本系列的视频制作进度比较缓慢的原因，大家可以放心观看，以后此类事件也不再单独说明。
顺带一提，包大人后来也任过多地转运使，积累了丰富的实操经验，这也许为他日后官拜御史中丞时的工作提供了相当多的指导。
包拯以百姓之心为心，要求官员无贪，皇帝也要无私。
可偏偏皇帝也是人，是人就不可能无私。仁宗在宠妃张贵妃的一再央求下，想把其伯父张尧佐加官进爵。很多人都认为此人庸碌，不堪大用。
包拯又站出来，仗义执言。
没想到这次一向开明的宋仁宗这次也耍了任性，不予理睬，还“胆敢”给张尧佐继续升职。
包大人对此暴怒上前，洒水车似的开喷。这次是真喷，口水都喷倒了皇帝脸上。仁宗愣是一个字都没说，还答应了包拯的诉求。
这位大宋集团的董事长，包拯不止一次的“得罪”过。
最犯忌讳的一次，应该就是立储事件。
宋仁宗无子，储君之位一直空悬，大臣们的意见都是从宗室中选择合适的继承人。可是问题是，宋仁宗自己不是不能生！
只是他几个儿子不幸夭折。当时年近五十的赵祯也许还想着自己再努努力。好歹把皇位传给自己的儿子。面对百官给出的立储诉求，即便是再仁慈的皇帝，也难免会露出獠牙。
但凡有上谏挑选宗室子立储的
仁宗都会来一句：“那你认为，立谁比较好？”
这招 叫杀人诛心。
朝堂众官，多不敢言。
唯有包拯勇往直前：“臣没有后代，我上书不是为了自己和后代邀宠，只是为了宗庙万世和江山社稷。”
面对这样的老包，宋仁宗只能露出无奈的笑容，嘴里说着：“从长计议。”
仁宗宽厚，一代明君，也许他就是清官包拯，在政治上最大的“靠山”。
嘉祐元年（1056年）十二月 包拯权知开封府，20年前，在这个岗位上的是我们熟悉的范仲淹。
包大人当然没有当过开封府尹，因为那个位置一般是留给储君的，宋太宗，宋真宗即位前都任此职。
不过权知开封府，也就是实际上管理事务。包拯在职期间，疏通惠民河。发现水患的根本是因为：“中官世族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通”当即下令开始强拆权贵们的别墅，这个时候的包拯名声在外，大部分的达官显贵也不敢招惹，不长眼的几个，自然少不了被老包一顿上书弹劾。
有人说：“自古衙门朝南开,有理无钱莫进来”
但是有包拯在的开封府，大开正门，百姓可以直至公堂，见官纳状！
只要有理有冤，就自有包大人来还你公道！
百姓们都想下跪高呼：“青天大老爷！”
但是包拯却说：“站起来！不准跪！”
那时大宋的脊梁还没有弯，即使是平民见到了皇帝，也可以不下跪。
自此，东京城就流传了一句话：“关节不到，有阎罗包老。”
（北宋繁华街道，搭配市井音效，惊堂木的声音转场）
有人说历史上真实的包拯是个守旧派，也是个官场老油条。才能在波谲云诡的大宋朝堂之上身居高位，屹立不倒，而不是像前两集故事的主角那样反复贬官。
其实他只是在每个岗位上都做好了自己该做的事。当地方官就清正廉洁，体察民情，不掺和朝堂斗争。任监察御史，就勇于上书，弹劾勋贵。
不渎职，也不越权。
守旧派的王拱辰等人都是包拯的朋友，包拯也是反对范仲淹变法的大将之一。但是他却并没有全盘否定庆历新政，也曾提出过自己的改革主张，比如裁撤冗兵，冗官，训练精兵，防御契丹。很多意见都与范公不谋而合。
包拯也积极推荐杨紘，王鼎，王绰，出任转运使。他们可都是所谓范仲淹“改革派”的人，但是只要对付贪官污吏，为民做主，就都是他的朋友。
也许在包大人的心中，派系，党争，都没有那么重要。
真正重要的，只有三件事：“贪官要参，皇上要谏，百姓要有地方申冤。”
他或许没有苏东坡的千古才情，惬意洒脱。也没有范仲淹的不以物喜不以己悲，他所拥有的或许仅仅是一股凛然正气。
嘉祐七年（1062年）七月，包拯病逝，终年六十四岁，仁宗亲自吊唁，并缀朝一日。
斯人已逝，但正气长存。老百姓们爱戴包大人。汴京城里，也到处流传着他的故事。
直到许多年后，繁华的东京粉碎在马蹄之下，包大人的故事仍在不断地改编演绎……
（播放：“驸马爷近前看端详”至“在爷的大堂上”）
02 艺术上的包拯：阎罗老包在此
包拯去世两百多年后，他的形象逐渐开始神仙化。
这时，由九妹完颜构创立的南宋政权已经覆灭。元帝国等级森严，政治黑暗，民不聊生。
有首歌唱的好：“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝！”
但强势的政权让百姓看不到丝毫的希望，他们只能去幻想。于是以公正廉明著称的包拯开始被加工神化，在元杂曲之中，包大人上天入地无所不能，主持正义，为民伸冤。成为了大家聊以慰藉的幻想载体。
元朝的统治者们看不见的是，这神人包公幻想后聚积的是什么，滔滔怒火！（怕里有怒）
仅仅百年，天下皆反！一个叫朱元璋的硬核狠人把蒙古政权赶回了大漠，还有个治好了侄子精神内耗的朱棣，让整个大明朝傲立于四海八荒。
不过天下终究没有万年绵长的盛世，明朝末年，土地兼并严重，官员、士绅、地主，成为了压在百姓头上的三座大山。于是，那个神人包拯又回来了。在明代小说《龙图公案》中的包拯更加神通广大，他是日断阳夜断阴的星宿下凡，上至玉皇大帝，下到阎罗鬼王，无不对包大人有求必应，甚至连地方神都要听从他的调遣。
不过真正将包拯形象彻底补全的，还是在清朝中后期的《三侠五义》。
在这本小说中，包拯拥有了法器“开封三宝”，分别是古今盆、阴阳镜、游仙枕，用于探查案情。
龙头铡，虎头铡，狗头铡被放置在开封府的大堂上！南侠展昭和开封师爷公孙策是他的左膀右臂，张龙赵虎王朝马汉伴于身侧。
配置齐全的包龙图打坐在开封府，将那蝇营狗苟，作奸犯科，仗势欺人之徒，推上铡刀，送入黄泉。
这里讲一个题外话，《三侠五义》可以说是我国武侠小说的开山鼻祖，让被演绎到巅峰的清官形象的包青天和杜撰的展昭，欧阳春，白玉堂等人的侠义精神进行碰撞，诞生了奇妙的化学反应。
个人认为，后来金庸“侠之大者，为国为民”的理念，很可能是受了这部小说的影响。
除了小说之外，在中国的戏曲史上，包青天也占据着独特的地位。从南到北，从京剧到秦腔，到处都在上演着包公的故事！
甚至包大人还拥有着自己的专属脸谱，漆黑如墨，是铁面无私，公正廉明的象征。也是故事中，文曲星和武曲星相互投错胎的“证据”。脑门上的“新月”被称为“太阴”，是包大人日夜断案，通行阴阳的凭证。
（霸王别姬，开头黑白北平画面）
时代越是黑暗，百姓们就越需要包大人。世道越是艰难，包大人的神通就越发广大。在京剧最红的那个时代。包公戏让百姓们拍手叫绝，再一次成为了混乱时代里的幻想和寄托。
不过黑暗终将远去，太阳还会照常升起。
让我们把时间直接拨到1993年，我国台湾地区制作播出了划时代的电视连续剧《包青天》！
这部包青天热播的时候，台湾地区的领导人，正是岩里政男。使得黑金政治愈演愈烈，官场腐败横行，大量的黑道分子得以乘风洗白。周朝先的原型之一，也是在这时成功上岸。整个台湾社会民怨沸腾，所以包大人又要登场了。
这部41个单元，累计236集的鸿篇巨制，仅用了一年时间就拍摄完成。然后在台湾爆红，成为现象级电视剧后，又被tvb引进，直接拿下收视冠军。
电视剧版的《包青天》融合了小说和民间故事，形象丰满，故事全面。基本奠定了现代观众对于“包青天”这一ip的认知。这里单拎两个人物出来详细介绍一下。
第一个是大反派庞太师，很多人都以为他的原型是庞籍。虽然庞籍和范仲淹等改革派关系密切，但是前面我们说的很清楚了。历史上的包拯向来都是对事不对人，就算是革新派的人物他也会举荐。所以这两个人根本就不是死对头。只是因为庞这个姓氏，就让名相庞籍成为了一个千古大怨种。而庞太师的真实原型应该是前文中讲过被包拯弹劾的张尧佐。
第二个是好队友八贤王，此人原型应该是赵德芳和赵德昭兄弟的集合体。
据司马光《涑水记文》说太祖驾崩时，宋皇后急令内侍王继恩召秦王德芳（太祖的儿子）入宫，王继恩却拿着遗诏去找晋王赵光义（太祖的弟弟）。后来赵光义继位，即宋太宗。作为本来应该的皇位继承人，德芳就成了备受同情的对象，而他的兄长德昭则传闻被宋太祖御赐过一把金锏。
在杨家将，包青天等北宋背景的故事中，八贤王都有着举足轻重的地位和浓墨重彩的描写。比如很多人熟悉的《狸猫换太子》。
《包青天》是将近千年在民间流传，故事演绎，戏曲改编的包拯形象，进行了最大程度的总结和加工，这个ip在整个华人文化圈，都有着不小的影响。不过当时在我们这儿遇到了另外两部bug级的神作《我爱我家》和《三国演义》，所以成绩虽然也很好，但收视率第一就肯定没指望了。
直到2000年，包大人才靠着《少年包青天》的大胆改编，重新出圈，在80和90后的回忆中掀起惊涛骇浪。（少年包青天开头bgm）
传统的包拯已经被玩到了巅峰，所以故事就从少年神探的视角展开。故事取材自《金田一》，但是人物的形象却是三侠五义的改造。
包大人成功年轻变帅，保留正义感的同时强化了智力属性。虽然也有正义凛然和为民做主之心，但是剧集的真正精彩之处都变成了悬疑和推理。算是在原本已经跑了一千年的赛道，突然急刹转了个弯。
我认为能有这样的变化反而是好的。包大人依旧是青天，依旧是矢志不渝，依旧是为民请命。人物内核其实没有变。
时至如今，包拯的形象早就和历史上的相差甚远。包大人是老百姓们共创的角色，他所承载的本就是百姓之心。因此“改编不是乱编，戏说不是胡说”这一理论，在包大人的身上并不成立。
（转场音乐：无愧于心，每次转场留一点时间）
03 人心中的青天：但愿明镜高悬
不管是在史册里，在故事里，还是在人心里，包拯都是正义的化身。
我在制作包拯这期内容的时候，采访了很多人。
有人问我：“历史上的包拯，真的也是刚正不阿的人吗？”
我说：“是”
他却说：“那我不会和这样的人成为朋友。”
我想他一定更愿意当祁同伟的亲戚，其实很多人想要当祁同伟的亲戚，还有的人自比严世藩，要帮他的首辅老爹严嵩撑起大明朝的戚风惨雨；
祁同伟和严世藩们，对自己做过的事，也总有各自的理由。
严世藩说：我爹已经把我该吃的苦，该遭的罪都经历过了！你们十年寒窗，凭什么换我几代家业？
祁同伟说：寒门难出贵子，为了出人头地我付出了那么多。不就是想让我们村的狗，都能吃上一口皇粮？
能上天入地横跨阴阳的包青天并不存在，而祁同伟和严世藩的故事，却在历史的长河里换着花样地反复上演。
那么为什么，这些人却每天都在胆战心惊呢？他们在害怕什么？难道是良心发现吗？
历史开始模糊，形象也在变迁，但有的东西却从没有变过，人们对公义的向往依然热烈而朴素，那些为民请命愿意主持公道的人在哪朝哪代都依然存在。
我想说的是，我亲眼看到了那三口现实中本没有存在过的铡刀，正正立在开封府的大堂。有些稍微“聪明变通”一下就可以平安顺遂的人，却十年饮冰，热血难凉。
百姓心中有一片青天，铡刀之下没一个冤魂。
（播放《让子弹飞》Let The Bullets Fly）
咚！咚！咚！
“没铡到？”
“让铡刀飞一会”
这三口闸刀代表的不是皇权、贵族、救世主，而是公平、公平、还是tmd公平（电影原始镜头）